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陋室铭是东晋时期王羲之所写的一篇文学名篇。其中反映出作者对世俗生活的厌弃观念。如文章中第九段写道：“于是放然四顾，而景物悠然，虽风雨来其又何妨。。。今我不徐不疾，下有车马，上有衣服。此之谓大浸财物。若夫日进斗金，有喜色于色，厌厌于食，晏晏厌乐，早衰更有悔色。此之谓盗名竞利。”。这句话表明了王羲之认为追逐物质和名利是陋劣的，只会让人放弃了自己内心真正的追求，使人陷入迷失和渴望中。
〖One〗、《爱莲说》中表现主人不受世俗羁绊对世俗生活厌弃的句子为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。作者以自己比作那出自淤泥之中的濯濯青莲，不被世俗之物所玷污影响，同时也表达出作者的心境已寄情于山水之间，不被世俗所扰。
〖Two〗、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
〖Three〗、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
〖Four〗、周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。
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